《草堂记》是白居易描绘庐山草堂生活与心境的散文，字里行间流淌着他对理想生活的追寻，深刻体现了其多元而厚重的精神追求。

### 一、亲近自然：寄情山水的生命志趣
白居易以“匡庐奇秀，甲天下山”为基，择庐山胜境筑草堂。文中描摹“有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺”“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，将草堂构筑于山水、松竹、云石之间。他以自然为“谋”，与山、泉、竹、云对话，体现出对自然的深度眷恋——摆脱世俗喧嚣后，追求与天地万象共生的生命状态，让心灵在山水滋养中获得安宁与舒展。

### 二、淡泊名利：归隐林泉的处世心境
草堂的建造，恰是白居易仕途波折后的精神转向。他曾宦海浮沉，历经贬谪，最终以“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白”的朴素草堂，宣告对功利官场的疏离。文中“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷”的陈设，尽显极简之风：无华服美器，唯留琴书与自然相伴。这种“去浮奢，归本真”的选择，折射出他淡泊名利的心境——不再以功名为枷锁，转而在林泉间寻求内心的澄明，将生命重心从“济世之途”转向“修心之境”。

### 三、安贫乐道：闲适自足的生活态度
草堂生活的“贫”与“乐”形成鲜明对照。物质上，“堂成，杂植花草木竹于庭，率用野卉”，以山野草木装点；精神上，他“仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石”，读书抚琴，与自然同呼吸。这种“安贫”非消极妥协，而是主动选择：在简朴生活中剥离物欲纷扰，以精神富足为乐。正如他所言“乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石”，将自我融入自然，在闲适里寻得生命的本真满足。

### 四、精神自由：超脱世俗的心灵追求
草堂不仅是栖身之所，更是白居易的“精神桃源”。他在文中直言“外适内和，体宁心恬”，点明草堂生活的核心价值：外在与自然适配，内在心灵和乐。仕途的羁绊、世俗的规训被山水消解，他得以在“清泠之声”“渊然之静”中，让心灵挣脱束缚，回归自由本真。这种追求，是对生命意义的重构——不以世俗标准定义成功，而以心灵的舒展、精神的独立为终极目标。

综上，《草堂记》中的白居易，以草堂为媒介，将对自然的热爱、对名利的淡泊、对简朴生活的坚守、对精神自由的追寻融为一体，勾勒出一位在世俗浪潮中坚守本真、向山水与心灵深处求索的文人形象。他的精神追求，既是对个人生命困境的超越，也为后世困顿者指明了一条“寄情山水、安顿心灵”的突围之路。

本文由AI大模型（Doubao-Seed-1.6）结合行业知识与创新视角深度思考后创作。